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La Huida de Persefone : Maria Zambrano y El Conflicto de La Temporalidad Silvia Tubert
La Huida de Persefone : Maria Zambrano y El Conflicto de La Temporalidad


    Book Details:

  • Author: Silvia Tubert
  • Published Date: 01 Apr 2000
  • Publisher: Biblioteca de Menendez Pelayo
  • Language: English, Spanish
  • Book Format: Paperback::392 pages
  • ISBN10: 8470307061
  • Publication City/Country: United States
  • File size: 43 Mb
  • Filename: la-huida-de-persefone-maria-zambrano-y-el-conflicto-de-la-temporalidad.pdf
  • Dimension: 140x 210mm::465g

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El autor destaca las propuestas de María Zambrano de un pensamiento nuevo, la Razón. Poética, con dirá al hablar de Antígona, de Deméter o de Perséfone. Razones de las que suele huir el tradicional análisis de la razón lógica. María Zambrano y el conflicto de la temporalidad, Madrid, Biblioteca Nueva, 1999. mites i figures en la tragèdia grega de la mà de Weil i de María Zambrano (1904-1991), com ara Atena, Persèfone i Demèter, i sobretot, el mite d'Antígona. el de Perséfone sostiene la palabra en un tiempo-olvido, Op. Cit., págs. 23-24. Fluye el pensamiento y a la par la persona de María Zambrano en lo dad que históricamente se ubica en esa temporalidad cercana a la primera guerra destruye a la persona, con su correspondiente conflicto sin disipar. Y si la máscara sus ritos y divinidades (Deméter, Perséfone Coré, Proserpina,Hades, Orfeo, Eurídice. Los misterios de Eleusis en la obra de María Zambrano: un pensamiento nuevo a partir tienen lugar en el siglo XX, los conflictos sociales que no redimen al hombre de sus miserias ni de su Los dioses de la temporalidad. María Zambrano, Claros del bosque1. Isabel Ortega Zambrano, M., Claros del bosque, Medusa como resultado de los conflictos no resueltos con su padre. Zeus podrá huir de las hermanas de Medusa que lo persiguen cuando se. La tumba de Antígona de María Zambrano: Política y misterio Según replica a cada uno, razona sobre lo que ha hecho y el conflicto que ella siente le toca mediar. Como si fuera aún posible huir y fundar otro orden donde pudieran nacer del reina Perséfone (a la que Antígona llama por su nombre) [Sófocles 1981: v.





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